Chess-rk.ru

На данный счет в нашем сообществе есть абсолютно различные соображения. Одни полагают – что гордость и гордыня вещи противоположно обратные, иные – что это почти одно. И версии сравнительно этих наших свойств различаются у богомольных людей и вежливых.

Если прочитать Библию и Непорочных отцов церкви, то вывод возникает конкретный: гордость и гордыня — слова однокоренные и сущность их одинакова. Гордыня есть большее зло, ее ассоциируют с доброкачественной опухолью, но гордыню можно сопоставить со злокачественной опухолью, дающий большой урон как самому человеку, так и окружающим его людям. Отчего?

Слово «гордыня» состоит из целой совокупности подобных некрасивых свойств, как тщеславие, самоуважение, ощущение необоснованного преимуществ над иными и тому подобное. Если попасть в лексикон Даля, то можно еще добавить к данному определению: высокомерность, надменность, зазнайство, гордость. Гордыня, по Святому Писанию – есть начало греха. Однажды достаточно давно, задолго до появления населения земли, самый младший архангел Денница так возгордился, что пожелал стать, как Господь. К чему это привело? К битве, расколу и низвержению опустившихся ангелов в преисподнюю. Так вышло зло. Что отличного в гордости – ничего.

Вежливые же люди полагают, что гордость и гордыня – различные вещи. Важным быть, мол, прекрасно, это ощущение своего преимущества, и как нас изучали в русское время: «Человек – это звучит горделиво». Преимущество и гордыня – вещи различные, начало гордости проходит от неведения себя самого, собственных внешних свойств. Духовенство Тихон Задонский сообщает, что если б человек мог постичь себя самого – ему совершенно нечем было бы очень гордиться! Человек, инфицированный гордостью, ко всему производит пренебрежение, собственную позицию устанавливать выше иных, горячиться посторонними дефектами, собственных не видя.

Гордость и гордыня схожи тем, что человек, ими инфицированный, себя поднимает, младшим не подчиняется, смирения не имеет, рекомендации не получает, обиду скрывает, своевольничает и тому подобное. По вежливым же меркам, это именно отличные качества, определенные даже сетуют, вот люди в настоящее время какие стали, гордости не имеют, раболепствуют перед вышестоящими, собственного соображения не удерживают. Вот и усвой, кто прав в этом случае.

Если разбираться в вопросе: гордыня – это слабо либо прекрасно, то хорошо видно, что соображения на данный счет расходятся между людьми богомольными и располагающимися чересчур далеко от веры. Гордость же и у тех, и у иных не вызывает позитивных чувств. Это насколько бы выводная от гордости, кривая, в несколько раз повышенная и раненая. Начинаясь с честолюбия, гордость может дойти до неописуемых габаритов и привести человека до ада. И ключевая ее опасность – что ни один другой грех не в состоянии подняться до подобных больших габаритов, как данный.

Гордость ведет к неодобрению – что есть смертный грех. Но в Библии произнесено, что если вы не будете осуждать иных людей, то и сами судимы не будете. Сколько раз мы мысленно обрекаем дела и действия людей, размышляя, что мы то уж в точности не такие! Но затем Бог нам благоволит запасть в аналогичные грехи, чтобы привести нас к смирению. Человек, осознав это, думает: как освободиться от гордости, что для этого необходимо делать?

Адресуемся к Священным отцам, которые нас обучат, что добродетель, обратная гордыне есть любовь. Если человек обожает близкого, он не будет его судить, не будет зазнаваться над ним, но напротив – попробует его осознать, помочь и поддерживать. Так вот, выходит, что освободиться от гордости можно при помощи любви. Любви благородной, когда ты все даешь и ничего не призываешь в обмен для себя. Когда ты делаешь добро не для того, чтобы тебе затем его возвратили сторицей, поэтому что предпочитаешь человека и стремишься ему лишь самого лучшего – чистосердечно и от всего сердца. Но для этого важно лицезреть в любом человеке то хорошее, что в нем есть, а не выкапывать минусы. И тогда равномерно, шаг за шагом, будет можно одолеть внутри себя гордыня и поднятие над иными людьми.